心灵的旅程：让旅行与人生回归最初的原点

在这个信仰缺失的国度和信仰缺失的时代，一些人高喊着辞职去XX，去XX流浪，心灵的旅行之类的总总话语。奔赴某地，看到了一些日常生活中不曾见识的人文抑或自然景观，自以为心受洗礼，旅行结束回到家中，却与俗人无异。

标榜旅行经历炫耀所见所闻的人多之又多，而真正因为旅行而获得真谛，改变人生的人少之又少。

梭罗在《瓦尔登湖》中曾写道：“很多人，即使探寻遍了全世界，也没到过自己的内心深处。”——如果没有直视内心的深入思考，到过全世界又有何用。

在一次又一次的旅行后，我去过了很多地方，路上也遇见了很多人，这些人中很多都去过不少地方，他们说人生因旅行而改变了。但至少在我看来，其实他们就是在世界上做杂乱无章而又漫无目的的布朗运动。他们很多都进过藏，也经常跟我提及西藏，说那是个能改变人生的地方，不过给我更多的感觉是，他们甩出了一个高逼格的地名，只不过是把做布朗运动的容器从不上镜的水槽，换成了看似优雅的葡萄酒专用高脚杯，但该是布朗运动的还是布朗运动，难道它会仅仅因为换了个地儿就开始遵循开普勒三定律？

大多数人所谓旅行的意义，都是被无限滥用后烂大街的东西，是为了心安理得的旅行而拿出的一块遮羞布，当然这块遮羞布足够漂亮，我也很喜欢拿来一用，否则不是要经常以裸体示人了吗？

国内的所谓旅行与走马观花的旅行社旅游其实并没有本质上的不同，不过是加上了单反+更长时间的盲流+做些伪文艺的事情+偶尔来个艳遇的威力加强版，但也仅限于此，流于表面，很少有人真正愿意潜入自己的内心深处去探个究竟。

乱入两个表面上不相关的例子：

1. 男女屌丝决定走到一起，他们说这是他们伟大的爱情，其实两人连最基本的精神交流都没有，如何能爱？他们不过是彼此想找个长期的炮友罢了，但这个理由不好听也不名正言顺，于是他们就统一了口径，于是有了“伟大的爱情”的诞生。

2. 一个20岁的屌丝，不满于现状却又懒得努力，以为浑浑噩噩20年熬到中年后就能变成高富帅，娶到白富美。可是20年后，如果他还是那颗不思进取的屌丝之心，该是屌丝还是屌丝，只不过他终于脱离了小屌丝的行列，变成了加强版的老屌丝罢了，这20年对他一点帮助都没有，时间如此，空间亦然，它不会因你去过哪些地方而改变，即使是西藏。

人生中的任何东西都不可能是跃进式的，任何跃进都需要之前大量的铺垫积累。先读书，先思考，带着思考再上路，这才是路上收获比较大的方式。看看现在市面上那些畅销的旅行类书籍，你就明白为什么去西藏不可能找到人生真谛了，如果那就叫改变人生，那人生真没有太大改变的必要了。关于找到人生真谛的书，最少也应该是赫尔曼·黑塞的《流浪者之歌》（当然不是每个人都能成为佛陀，但至少那是个努力方向），杰克·凯鲁亚克《达摩流浪者》那样的（《在路上》不算，它也只是在美国地图上做群体布朗运动而已）。

说到这，不得不提旅行中大规模发现人生真谛的运动——上世纪50年代流行于西方的“背包革命”。但那种方式，与一般人去西藏的方式还真不同，那是大批的青年走到山上没日没夜的打坐冥想，借助宗教的力量去探寻人生真谛，而不是流于表面的深度走马观花游，然后走时再不痛不痒地来上一句“西藏让我人生从此改变”，恕我直言，这句话与长城上“xx到此一游”没有本质区别。

在路上认识一个朋友，原来在北京工作，后来辞职去旅行，在拉萨待了近两个月。我问她在西藏干嘛，她说每天睡到自然醒，然后随便逛逛，熬到晚上就开始泡吧，一直泡到凌晨，然后该一夜情一夜情，该回去睡觉就睡觉，坚持了近两个月，并说她人生因拉萨而改变。这里，如果将布达拉宫换成故宫，将大昭寺换成颐和园，其实她的生活与在北京没有本质不同，当然拉萨的物价较帝都便宜，泡吧成本更低。

在西安青旅认识一朋友，本来是想在西安逗留几天就回家的，结果受不了在青旅认识的一个从拉萨回来的朋友诱惑，头脑一发热就想“坐上火车去拉萨，去看那神奇的布达拉”，八头牛都拉不住。我当时跟她说，你一个从没去过高原的女生，在高原上遇上高原反应一个人怎么办？她当时连高原反应是什么都不知道，只知道去了拉萨可以找到人生真谛。我说，你好歹买点红景天以备高反，她好像也不是很乐意，当时我就差跪下来求她说“姑奶奶啊，你这是拿绳命在寻找所谓的人生真谛啊！”绳命是如此的精彩和辉煌，你是何苦呢？绳命不存，真谛焉复。我也不知道她最后买没买红景天，有没有高反，不过如果她真的独自一人在西藏发生高反，那她的人生的确很可能因此而被改变。

我认为，西藏有可能改变人生的无外乎三点：

• 宗教，对藏传佛教的耳濡目染，可能会重塑人生的价值观。但是我发现很多说去西藏改变了人生的人好像没受太多宗教熏陶。

• 壮美的景色让人类生出的渺小感，从此对自然心生畏惧，对人生的局限性也会有更清晰的认识。这样说来，这个地方就不仅限于西藏了，它可以是新疆的大漠、内蒙的草原、厦门的大海，或者是在赛伦盖地草原上与非洲土著一起欢乐地追羚羊。

• 去了西藏身体不适，比如得了肺水肿，那的确改变人生了，因为任何疾病都可能让你从另一个角度重新看待人生。

从存在主义哲学的角度来说，世界是虚无的，存在先于本质。本来人生就没有所谓预设的价值，这台机器出厂时在出厂设置上完全空白，你爱装什么APP都是你的事，你是什么样的人完全取决于你装了什么APP，你为自己装的那些APP让你成为了现在的你。因此，无论是你将一天上厕所的频率从5次提高到了10次（别问我为什么，有些人就好这口把这当作是战略储备与军事演习），还是你去了任何地方旅行，对你个人都是有价值的，最少因为这次经历，你才成为了今天与众不同的你。

旅行哪有那么多高远的借口，在不侵犯别人利益的情况下，你觉得做这事儿有意思就去做吧，这才是人生中最大的真谛。

旅行是件很自我的事，与他人无关。如果你渴望去看看不一样的风景，去体会不一样的文化，去认识平时生活圈子之外那些有趣的人，那就上路好了，这就是旅行的目的。如果西藏壮丽的美景和与汉区迥异的文化能够让你心驰神往，同时你又能承担得起时间和经济成本，顺带还能感悟些什么，那就尽管安心地进藏好了，别来那么多虚的——那些所谓的统一的人生真谛。我乐意，才是人生最大的真谛，所有道貌岸然的理由都是浮云。人生中天大的真谛，都不敌一句“我乐意”来得实在，因为你是为自己真实地活着，你为自己设定的价值才是人生最大的真谛。

——让旅行与人生，回到它们最初的原点。

“亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔。”